Предлагаю вашему вниманию статью-мнение о современной бардовской песне попавшуюся на сайте «СОЛЬ» http://www.saltt.ru/node/2519
Избит гитарой желтой Дарья Жужик /02 июля 2010
Под Самарой начался очередной кипучий, могучий, никем не победимый Грушинский фестиваль. В прошлом году на «Грушу» приехали 37 тысяч поющих и подпевающих. Авторская песня феноменальна: люди полвека поют одни и те же вещи в одной и той же манере и умудряются рекрутировать в свои ряды все новые и новые поколения, прививая им поэтику костровой романтики. «Соль» произвела ревизию песен, которые опошлены движением КСП сильнее всего.
Стереотипный бард носит старый свитер грубой вязки, окладистую бороду, в которой застряли остатки походной каши, «взволнованно лажает на гитаре» и никогда не снимает рюкзак. Быть любителем и тем более исполнителем авторской песни в 1960-е — это чуть-чуть геройски, а сейчас — чуть-чуть неловко. Во-первых, ушла романтика очарованного странничества и наивной сентиментальной музыки, в моде простота, все пафосное вызывает раздражение. Во-вторых, многочисленная армия поклонников КСП и сама немало сделала для того, чтобы дискредитировать движение, к которому принадлежала.
Небывалый каэспэшный либерализм и отсутствие самоиронии развязали руки и глотки тысячам любителей авторской песни. Все они научились брать на шестиструнке ля-минор, нестройно петь чужие песни, сочинять собственные, травить унылые походные байки и, в общем, жить дорожной жизнью. Именно этот образ — восторженного, бесталанного и отставшего от времени «барда» и закрепился в массовом сознании. Именно он стал объектом пародий. Самую ударную сообразил Алексей Кортнев для спектакля «День радио». В песне «Над костром пролетает снежинка» аккумулированы все бардовские слабости: «В рюкзаке моем сало и спички / И Тургенева восемь томов, / Не понять вам, живущим в квартирах , / Пидорасам, студентам, жидам, / Красоты настоящего мира, / Где бродить только нам — мужикам». Но ладно еще Кортнев, человек со стороны: периодически каэспэшники получают нож в спину от своих же. Ольга Чикина, автор-исполнитель, вернувшись с «Груши» в 2004 году, написала трагическую песню «Господи, дай мне умереть под «Металлику». Лирическую героиню Чикиной изводит неизвестный бард: «Тюк-тюк», — мне тюкает по темечку / Милая его, солнышко лесное. / Четвертый раз он мне поет, / И я умру под эту песню, матерясь. / И у него в кармане семечки, / Байдарка на спине и все такое. / Его растрогал мой отлет, / И он поет — и это мой последний час». «Избит гитарой желтой / Лежит Олег Митяев» — это тоже явно креатив кого-то из каэспэшников.
Журналист Анатолий Обыденкин, много лет описывающий метаморфозы авторской песни, как-то сделал важный текст об исчерпанности движения КСП, о лицемерии старшего поколения, которое сидит в жюри фестивалей («Пой старое, проверенное, а то тебя освистают») и пытается гнуть свою линию, о тошнотворной бардовской умильности («Песни КСПшников подчеркнуто бесконфликтны, они не имеют претензий ни к себе, ни к социуму, руководствуясь девизом «ты окей — я окей»). О том, как проникает на «аутентичную» Грушинку рок-музыка: «Противостояние рок-поэтики и слащавых попевок каэспэшников про природу и туризм — мне кажется, главная антитеза [Грушинского] фестиваля. <...> Ее символом стала для меня какая-то девушка, бредущая по грязи в одном купальнике и орущая: «Барды must die!» Единственное, в чем хочется не согласиться с Обыденкиным, так это в том, что в среде КСП в принципе возможны противостояния. Из рока каэспэшники выберут ровно то, что способны переварить, то есть опять же слащавое, либо сами подсластят, подобрав подходящую аранжировку и интонацию. Конечно, Юрий Визбор и Юлий Ким, без вины виноватые, знать не знали, что их камерная история обернется сперва эстрадной (когда с проектом «Песни нашего века» по стране гастролировали Олег Митяев, Виктор Берковский, Галина Хомчик и компания), а затем народной, по-стыдному народной, то есть станет общим местом, синонимом неразвитого вкуса. Этимология слова пошлый не случайно связана с моментом повторяемости, заезженности дороги. Пошлый путь — тот, которым ходили много-много раз. Отдельным песням не повезло особенно сильно — некоторые из них причем этого не заслужили, и их авторов просто по-человечески жаль.
«Милая моя» Главную песню о любви бард-движению подарил Юрий Визбор, и в авторском исполнении она звучит пристойно. Но если Визбор признавался в чувстве своей лесной спутнице довольно сдержанно и без крещендо, то барды снабдили произведение недостающим надрывом и придыханием. А некоторые поклонники творчества Визбора даже не ленятся подбирать к «Милой...» трогательный видеоряд — и монтируют клипы.
«Перевал» История песни «Перевал» вообще самая трагическая. Все тот же Юрий Визбор написал серьезную мужскую песню о том, что из гор иногда не возвращаются. В итоге оригинал так и не получил широкой известности, зато пошел в народ ее странный «кавер». Мало того что «кавер» поется совершенно на другой мотив (и в мажорном ладу вместо минорного), в процессе фольклорной адаптации заметно трансформировался и родной текст. «Видно нечего нам больше скрывать» превратилось в «Просто нечего нам больше терять», дожди октября не «падают», а «капают» — и барды еще задорно допевают в паузе между куплетами «кап-кап».
«Люди идут по свету...» Это, можно сказать, гимн бардовского движения. Походная аскеза и надежное плечо друга. «И шепчет в ночи бродяга кому-то: «Не позабудь». Когда авторы впервые исполнили свою песню, в комиссии им было сказано, что песня — так себе, но «петь ее будут». Действительно, поют.
«Изгиб гитары...» Олег Митяев, негласный шансонье бард-движения, который на сцену выходит не в том, в чем с гор спустился, а в рубашке и умытый, воспел в свое время гитарный изгиб и, похоже, вошел в историю. «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались...» в части всенародной известности и катастрофической заезженности соперничает с «А не спеть ли мне песню...» Чижа и Ко.
«Ты да я да мы с тобой» Песню о настоящей дружбе можно услышать не только в походе или на фестивале КСП, но и, например, в пионерском лагере — вожатые часто в материале. Изначально «Ты да я...» не бардовская, она звучит в советском кинофильме «Тихие троечники». Но по музыкальному строю и общему пафосу движение КСП справедливо распознало в ней «свое».
Текст статьи приведен полностью в связи с предстоящим закрытием интернет ресурса "СОЛЬ": http://www.saltt.ru/node/2519
Славный комментарий был добавлен к этой теме Мариной Пастуховой http://kamchatka.bards.mobi/news/2011-04-01-364#comments (песня Ростика Чебыкина) ;-))))
Привык коротко и кратко (фамилия обязывает). Поэтому: 1) Не люблю, когда массово и нестройно поют заезженные этой самой массой песни. 2) Не люблю, когда бренчат на гитаре и не пытаются расти в качество (при условии, что есть куда расти). 3) Не люблю, когда поют "мимо кассы" (пардон за полукабацкий термин) - режет слух и портит настроение. 4) Очень не люблю, когда поют одни ТУМАНЫ-ШУМАНЫ и прочую тоску, замыкаясь на себя (псевдоромантика и т.п.) и забывая о тех, кому поют. 5) Смертельно не люблю, когда в пении любуются собой "ХОРОШИМ" и используют свои способности лишь для охмурения дам. 6) Статья Д. Жужик не понравилась прежде всего ограниченностью знания автором статьи вопроса. Любовь к отдыху на природе и песням у костра наверняка не умрет. И гитара как основной инструмент - тоже. Кто-нибудь пробовал бродить по лесам с, к примеру, баяном или ...роялем? Ну, а то, что автор статьи путает нежность (обычное человеческое чувство) со слащавостью - это лишь биологическое свойство белкового тела Дарьи Жужик ))).
P.S. Люблю движение во всем. В том числе и в авторском сообществе.
Дарья Жужик любит песни «ПРО ТЕСТо» ;-))), и удивляется, что люди пятьдесят лет поют в одном и том же стиле многие бардовские песни. Упрекает в слащавости. Но все дело в том, что жизнь человека состоит не из одних «ПРО ТЕСТОв», а авторская песня охватывает все ее многообразие, все движения Души, (и протест тоже)!!! В этих песнях есть то, что нужно людям. Действительно, многие ВЕЛИКОЛЕПНЫЕ песни «заездили», но это только говорит, о том, что эти песни удостаиваются внимания большого количества людей. (Как произведения Шекспира- ставят в театрах уже 500 лет, просто вы не каждый день ходите в театр, а песню крутите с утра до ночи ;-)))) ИСПОЛНЕНИЕ. Интерес к БАРДОВСКОЙ песне появляется у людей (часто достаточно взрослых) как интерес к изложенной в ней СУТИ, к ГОЛОСУ ДУШИ, как к способу МИРОПОСТИЖЕНИЯ. Отсюда и движение идет от СЛОВА к МУЗЫКЕ и их синтезу. Поэтому несовершенство исполнения на начальных этапах совершенно естественно и будет всегда! (Для контраста: Вспомните сколько есть людей закончивших музыкальную школу и ЗАБРОСИВШИХ МУЗЫКУ НАВСЕГДА!) Так что вперед! С оптимизмом! ;-)))
А я люблю, когда подвыпившая компания поёт заезженные песни. В чём сама с удовольствием участвую. Такая вот я бяка. А статья... да, с неким отвращением, что ли написана. После её прочтения захотелось на нашем фестивальном значке начертать: "Барды маст дай!", на всякий случай, шоб слащаво не было, что ли...
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ | Вход ]
